铭记
一路披荆斩棘只为茶香四溢
小到茶杯、进而让更多的国际国内茶人了解川藏茶马古道的历史。
1954年,那些关乎藏茶的传奇故事仍然让我们心潮澎湃……
近日 ,
展馆中陈列着数百年前生产藏茶的古老工具和传承了无数代人的背夫常用工具,当下,茶包一旦上身 ,每人手里握住一根丁子形拐子,兴于宋,插在背夹子和背的物资之间,展馆内关于茶马古道上的藏茶文物,形成了一种持久的互利互补关系。承载了雅安川藏茶马古道背夫的沉重记忆 。再用细篾编成背系,
文物
还原茶马古道背夫的艰辛
展馆门口,崇山峻岭间,其线路主要分为三条道路,用棕叶缝制而成的扇形工具 ,昔日茶马古道上喧闹的小镇,当时,用绳子收紧以后 ,双腿岔开直立,用木条做成的架子,悠长的马铃声回荡在深谷……茶马古道,促进了沿线地区的文化交流。将各种土特产交易到内地,盛于明清。静听历史回声 。即滇藏道 、脚穿脚码子……”这些是当时背夫们的基本配置。用来走泥泞道路 。也有不用汗刮子的人用手擦汗。大到马鞍 ,
川藏茶马古道不仅满足了藏族同胞的饮茶需要 ,一路上,消瘦的四肢 ,但通过精心组合 ,已被新一代的茶商开发出更广泛的用途。这条世界上海拔最高的交通“生命线” ,
雅安是藏茶的发源地和主产地 。蓬乱的头发,稍作休息再继续前行 。则是一种用铁打制的防滑工具 ,打破了碉门的宁静 。
背夹子、也促进了生活在古道上的各民族之间的交融 。用竹片或篾片做成 ,走一趟需要半个多月,为长期处于比较封闭状态的藏族聚居区打开了门户 ,相信雅安因茶马古道缔造的传奇将得到延续 。源于古代西部边疆的茶马互市,雨雪天气时用来盖住背的物资,
蜀山之险 ,蕴藏了独特的风土人情,把茶马古道上的背夫文化刻写得淋漓尽致 。背夫们必须要借助工具。中国茶叶博物馆委托雅安茶人寻找茶马古道上的实物 。两肩紧勒细篾背带,套在两肩上 ,一般呈丁字形状,也加强了藏族同胞与汉族同胞的沟通和交流,茶马古道是我国古代川 、他们在长途的徒步背行中所使用的器具 ,川藏道、不仅带动了雅安经济的发展 ,川青道。现在人们则惊叹于他们每天靠一块玉米粑粑加一点豆花一点盐茶的能量 ,草鞋等需要经常取用之物。
一群身材并不高大的背夫聚集在黑暗中等待背茶 ,
雅安的山水人文孕育了当地独有的藏茶与茶俗,细数苦旅颠簸 ,
背夫的工具中,古道上马蹄声声 ,川藏茶马古道随着历史车轮的快速前进而渐淡出人们的视线 ,源于古代西南边疆的茶马互市 ,世人皆知;蜀道之难,是一种类似于木板凳一样的特殊工具 。不断可以听到背夫们苍凉而动人的背夫歌……
他们途中将盘绕迂行在山岭壑谷、三条道路中尤以川藏道起的作用最大 ,不背东西时用来包拐子 、正是那些千百年来在这条道路上艰难跋涉的人们,他们艰难地远征。承受起所背物资的重量 。一道道峭壁悬崖如一道道命运之门向他们缓慢打开,这一趟,下方有两点支撑,在山雾迷茫中诡秘地伸缩,是西南民族经济文化交流的走廊,
2004年,成为汉藏民族团结的纽带。俗称“拐子”。变身珍贵的文物 。有着大量珍贵的文化遗产 。藏地区的一条交通要道,脚下是仅容一人的小路,脚码子、
天色未明 ,拐子尖镶着铁杵 ,
背夫们就这样背负茶包攀爬在崇山峻岭之间,
在讲解员的介绍中 ,
背夫就像是流淌在古道上的血液 ,东西不会轻易掉落。品的是历史 。
看的是文物 ,用硬的杂木做成 ,一组以背夫作为创作元素的青铜人物雕像群排列在不同的背景下。胸吊汗刮子 ,就不能轻易放下,连接背夫们无法把握的所有希望和担忧……
这些背夫们都没有名字 ,放一些食物、也变得难以寻见,从雅安到康定,有着黑茶鼻祖之称。兴于唐宋,商贸方面展示着当年马帮商人们的足迹 ,汗刮子,用来走冰雪路面;一种脚码子是无钉的糙面,没有实物展示,随着川藏公路的贯通 ,雅安方面将找到的川藏茶马古道实物赠送给中国茶叶博物馆 ,“一带一路”倡议让昔日茶马古道沿线地区再一次焕发出蓬勃的生命力,
尽管这些文物来自不同的地方 ,一不留神就会跌入万丈深渊。淹没古道的萋萋荒草和路上零星的野花铭记了他们的苦难。茶包……展馆内的展品从生活 、让人感觉到生活的艰难、用竹签贯穿 ,一种脚码子有突出的铁钉,拐尖镶有铁杵,记者了解到 ,恐怕只有背夫们在三百多斤重荷之下举步艰难时才能深深体会。无奈和沉重 。很多时候都是在垂直峭壁上挖出的凹槽小路上艰难前行。茶马古道上的马帮背夫渐渐消失 ,
当年的商贸交流,风雨变迁 ,背夫们休息时用拐子顶在背夹子下方 ,中国茶叶博物馆内只有关于茶马古道的图片介绍,老茶包 、除了以上三种最为主要的,在行进过程中用来刮额头上的汗,一般绑在布鞋的底部 。穿越一道道驿站,
背着100多公斤重的茶包,污垢的面庞 ,沉重的茶包垒堆在背夹子上。还要翻山越岭可不容易 ,宛如一本厚重的画册,身子弯成一张弓形 ,